Comité Editorial

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Alex Callinicos

Luís Hernández Navarro Hugo Moreno

Anne Marie Sendic Mario Benedetti

Documentos

INDICE

El Cordobazo un cuarto de siglo después, los sesenta en los noventa

El huevo y la serpiente. Notas acerca de la crisis del régimen democrático de dominación y la reestructuración capitalista en Argentina, 1983-1993 (Segunda Parte)

Pur un nuevo modelo de representación pOIÍtiul

1969 : Hegemonía proletaria y hegemonía burguesa

1968: La ruptura en los bordes

Los hijos de Marx y de la coca cola La nueva guerra maya

El fracaso del socialismo burocrático Economía: ¿dónde está Rusia?

Julio Cortázar, ese ser entrañable

Foro de Debate Socialista

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El Cordobazo un cuarto de siglo después

los sesenta en los noventa

”... quién en aquellos años conoció la esperanza ya no la olvida: la sigue buscando bajo otros cielos, entre todos los hombres y entre todas las mujeres."

Oscar Terán, "Nuestros años sesenta"

"Pasaron 25 años -dice- y tuve el privilegio de aspirar dos veces ese olor tan particular de la libertad total que existe en esos momentos. El sistema dominante se quiebra, aunque sea por 24 horas, y el pueblo tiene Ia sensación de que puede ganar, y hasta nosotros podemos verificar ante nuestros hijos, que nos miraban con dudas, que teníamos razón. Ese día vale por un millón, nadie lo podrá olvidar. ”

Página 12, 29/5/94 - Entrevista a Carlos Scrimini, protagonista del Cordobazo y del Santiagueñazo.

Un cuarto de siglo después, y en un escenario político-social, que tanto en el orden local como internacional es sustancialmente diferente, recuperar el espiritu de aquellos años sesenta y colocarlo en esta época de acelerado fín de milenio, en el marco de los debates actuales, pareciera un punto de partida tan necesario como imprescindible para la recomposición del pensamiento y de la práctica del socialismo en Argentina.

Este es el sentido más general, y no sólo commemorativo, de los

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artículos que publicamos en este número. Es que las jornadas de mayo del 69 en Córdoba constituyeron un punto de inflexión en nuestra historia reciente, y cualquier intento de recomposición sacial y politica de la izquierda social ¡sta debe buscar un punto referencial en este momento. Pero no se trata. de una recuperación aislada, encerrada bajo su. forma nacion-al , como un acontecimiento solo cOndicio'nado' por los movimientos de la formación social argentina, que le impregna ron rasgos particulares y contenidos propios, sino que este recupero requiere de una visión más amplia, global, y asíentenderlo en cl contexto de las tensiones y acontecimientos que en el terreno dela lucha de clases rccorrían el mundo de ese entonces.

Si para América Latina la década de los sesenta, idealizada por algunos ydescal it'icada por otros, plagada de enca ntamientos y de esperanzas por quienes la protagonizaron e ignorada hasta lo impreilisible por los jóvenes de hoy, se inició en cl lapso que une la agonía del año 1958 y los albores de 1959, con el ingreso delas columnas revolucionarias a la ciudad de La Habana, en Cuba,-el mítico año 1968, que condensó una serie de fenómenos decisivos en elterreno de la lucha de clases a nivel mundial, tuvo su representación en la Argentina en los múltiples conflictos sociales y manifestaciones de masas que tuvieron lugar en 1969. De estos “El Cordobazo" es el eslabón nacional articulador con la seguidilla de manifestaciones, movilizaciones y violencia de masas, que reivindica ndo las libertades públicas, posiciones antiimperialistas y en muchos casos bajo las banderas de la trast'ormación social y el socialismo, se extendió por el mundo.

Aquellos años sesenta, cuyas cotas delimitantes pueden encontrarse en ¡959, con la irrupción dc la Revolución Cubana, y en 1973, con el fin de la intervención militar norteamericana en Vietnam, sedesarrollaron sobre un fuerte proceso de acumulación del capital, en un período de gran expansión de la economía capitalista mundial, una vez concluida la Segunda Guerra, que se extendió hasta la recesión internacional generalizada de l974-1975. Sin embargo hoy, veinticinco años después, 'es posible ver que los años finales de la década del 60 coinciden con los primeros indicios de caida de la tasa media de ganancia a nivcl mundial, que preanunciaban el fín dela onda larga de crecimiento y el ingreso en un largo proceso de estancamiento, que aún perdura, sin que el capital logre encontrar la salida a su crisis.

Los acuerdos de Yalta permitieron la emergencia, en la inmediata postguerra, del sistema pol ítico internacional de estructura bipolar, sustcn tado en una cuidada relación de “guerra fría“ entre EEUU y. la URSS que presentaban su disputa como una confrontación ideológica total entre campos o bloques antagóniCOs, con formas de propiedad, relaciones de producción y organización social distintas .

En ese contexto la emergencia delos movimientos de liberación nacional y de la nueva izquierda revolucionaria en el mundo se afirmaban

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en un fuerte sentimiento antiimperialista que euestionaba la hegemonía económica y militar de los EEUU, así como en una posición crítica frente al comunismo oficial de la URSS y su política de coexistencia pacífica. La combinación de estos dos elementos, a los que hay que agregar el surgimiento de los movimientos contestatarios en el interior de los países centrales, y la aparición de una verdadera contracultura en las artes, en las letras y en la vida cotidiana (sexualidad, vestimentas, costumbres) que buséaba desestructurar la cultura dominante de la época, conl‘iguraban un cuadro de situación que favoreeía el desarrollo de la lucha de clases y otorgó un formidable dinamismo a las ideas de la transformación social.

y, Las tendencias progresistas que se desarrollaban en todas las geogralïas colocaban como meta de su acciona r la superación del capitalismo. Sin embar'go la lucha concreta contra éste sólo era asumida, no podía serlo distinto, por las distintas corrientes que se af irmaban en la lucha de clases, en unanticapital ismo sin concesiones y en el desarrollo de las contradicciones del sistema. En abierta oposición y ruptura con los Partidos Comunistas pro soviéticos y con la socialdemocraeia,

En este terreno se desarrollaron ampliamente el maoísmo, el castrismo, el ,guevarismo y el trotskismo, cuya inserción social se vió favorecida en América Latina, y particularmente en nuestro país, por la aparición de una franja mdicalizada de obreros, estudiantes e intelectuales que, asumiendo aun con múltiples variantes las ideas del socialismo, colocó la cuestión del poder a la orden del día revitalizando al movimiento revolucionario y al marxismo mismo. Las distintas tendencias Que vertebraban la nueva izquierda en ascenso emergían así, bien como fracturas de lo existente, o bien como estructuras diferenciadas desde sus orígenes de los viejos partidos comunistas y socialistas. ._ i

Por aquellos años los textos de filosofía, los ensayos spóiblági'cOS, las investigaciones económicas, la incorporación de nuevas categorías del anál ¡sis social, supera ron los estrechos ma rcos del quehacer académico, pa ra instalarse en el centro mismo de los debates, de la teoría y de la acción revolucionaria.

En el plano de las vanguardias artísticas, esta situación se mostró en el boom de la narrativa latinoamericana,donde la figïura de Julio Cortázar, "ese ser entrañable" de quien se cumplen diez años de su muerte, es algo más que enblemática de que nose trataba solo de un cambio de estilo, sino que lo que estaba en juegoem el lugardel intelectual en los procesos de transfonnación de la región.

En nuestro país, como en muchos otros, los años sesenta, y también parte de los setenta, l'ueron años de luchas, de solida ridades y esperanzas colectivas, los acontecimientos mundiales que se sucedían: el Mayo francés, el Otoñocaliente ilalíano,la Primavera de Praga,los movimientos estudiantiles

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en México y Japón, no eran para esta generación sino partes indisolubles de un continuum qtie culminaría en la revolución mundial. El Cordobazo era expresión de este proceso, pero también parte constitutiva del mismo y en Argentina resultó el epicentro de las luchas y movilizaciones que bajo la formas de puebladas (Casilda y Gral. Roca); manifestaciones estudiantiles (Resistencia, Corrientes y Rosario); y procesos sem iinsurrecionales (Córdoba y nuevamente Rosario) hicieron de 1969 (nuestro 1968) el momento de condensación delas tensiones y contradicciones que atravesaba la sociedad. Y a partir del cual cambió el carácter de los hechos políticos del período.

El Cordobazo, la protesta social de formas insurreccionales más violenta en el país desde la Semana Trágica de 1919 (al menos hasta la insurrección de Santiago del Estero en diciembre pasado) no cerró, como su antecesora, un ciclo de movilizaciones y huelgas, sino que abrió paso a la irrupción de la fuerza de las masas puestas en acción. Transformando así una situación de crisis latente en un comportamiento social de crisis abierta, que se generalizó por todo el país.

Si desde el reflujo de l967, bajo la cohereion de la dictadura mlitar de entonces, el movimiento obrero y las clases subalternas permanecían como telón de fondo de los procesos políticos en la superestructura, estas mismas clases junto con nuevas formas de entender la lucha y el combate político pasan , a partir de mayo del 69, a ocupar el centro de la escena.

Las luchas sociales crecieron y con ellas los movimientos que desde distintas vertientes impugnaban el orden capitalista. La amplitud de esta onda expansiva alcanzó también al movimiento sindical que así como en otros países, logró conquistas que constituían serios avances sobre el reino del capital.

En Argentina este ascenso de las luchas, dió lugar a la llamada rebelión de [us basescon el impulso de un fuerte movimiento antiburocrático y de recuperación sindical estructurado en torno a los sindicatos clasistas y combativos. Se recuperaron entonces viejas tradiciones del movimiento, reivindicando la autonomía y la independencia de clase, instalándose las asambleas de base y la movilización callejera como métodos de luch'a. Estas tendencias se proyectan hasta mediados de la década del 70, alcanzando su clímax en las jornadas de julio de 1975 con las Coordinadoras de Gremios enLuc/za, que expresaban una nueva síntesis de unidad social y prefiguraban embriona rios organismos de poder obrero y popular.

El marxismo como marco teórico, que con varia ntes alimentaba a las distintas corrientes políticas revolucionarias, se benefició ampliamente de esta evolución de la confrontación social, dando lugar a debates y prácticas que combinaban la ruptura con el estalinismo y la instalación de nuevos referentes teóricos. Pero precisamente, quiénes de ellos se reclamaban quedaron prisioneros de la dinámica de la actualidad del poder, de la

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posibilidad de asaltar el cielo. Los debates se centraron en las tácticas y en la estrategia, recuperando, en las formulaciones mas avanzadas, viejas tradiciones del socialismo revolucionario pero sin alcanzar a generar una síntesis que articulara las estrategias de poder con las necesarias mediaciones que permitieran ocupar espacios en una sociedad cuya conformación estructural era ya mucho más compleja que la de los modelos referenciales de entonces.

De igual modo, los desarrollos teóricos no alcanzaron a formular cuestiones que favorecieran el reemplazo del orden de cosas existente por una organización socialista de la sociedad, asentada en la autorganización de explotados y oprimidos, de productores y consumidores, y abarcadora también de nuevos desafíos, como las relaciones de la actividad humana con la naturaleza, la opresión de géneros, la peligrosidad de la confrontación nuclear, los nuevos contenidos de la vida cotidiana, etc.

Estas carencias limitantes, contenidas en las entrañas mismas del movimiento, resultaron tener un peso importante al iniciarse el reflujo social en la segunda mitad de los setenta, cuando numerosas dictaduras militares se enseñorearon por nuestras latitudes, dejando al descubierto debilidades ideológicas y políticas en la mayoría de las corrientes, imponiendo el retroceso primero, y sumiendo en el aislamiento y la impotencia al movimiento social y a las corrientes políticas después.

Quedaron ahí expuestas debilidades políticas e ideológicas que aflorarían recién en toda su intensidad una vez instalado el régimen de democracia parlamentaria y recuperado el ejercicio de las libertades públicas. Conformándose un escenario de intervención política y de acción práctica muy diferente a lo conocido anteriormente.

De esta forma los años ochenta, la década perdida para América Latina, resultaron aún mas gravosos. Las luchas sociales fueron desplazadas o encorcetadas, sin poder trascender en formas políticas de importancia nacional que ma ntuvieran cierta continuidad en el tiempo, a la parque la crisis del Este agudizada por la caída del Muro de Berlín -1989- y el colapso-de la Unión Soviética -1991- contribuyeron a desvalorizar todo proyecto de cambio en nuestras sociedades.

La fuga del pensamientos crítico, el pasaje en masa de los intelectuales hacia posiciones de administración de la crisis y a nadar a favor de la corriente completan el cuadro en el cual la ideología liberal se muestra victoriosa, política e ideológicamente, a la par que el capital como respuesta a su propia crisis ha acentuado un proceso de reestructuración de sus espacios industriales y productivos que contiene una fuerte ofensiva sobre el mundo del trabajo, con su secuela de fragmentación social, desestructuración sindical , impacto social de las nuevas tecnologías y pérdida de conquistas históricas.

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En este contexto general la recomposición del tejido desolidaridades, y la reorganización del pensamiento y la práctica del socialismo encuentran serias dificultades. Sin embargo nada es definitivo ni fatal en’ la historia. El fin del enfrentamiento entre bloques ha dejado al descubierto el verdadero antagonismo social: explotadores y explotados, Oprimidos y opresores, en tanto que en el plano local la reorganización dela economía sobre la base del modelo neoliberal hegemónico, con sus políticas del ajuste estructural no muestran otra perspectiva que la exclusión de la producción y del consumo de importantes masas de trabajadores, a la par que la profundidad de la crisis requiere periódiCamente rebajar el piso material en que viven y reproducen ¡su existencia los trabajadores y las clases subalternas.

Es de la comprensión de esta ausencia de futuro, dela peISpectiva de un horizonte sin posibilidades que está surgiendo, de los hombres y mujeres que día a día sufren la eXplotación, la apresión y la marginación del capital una línea de resistencia, a veces explosiva, a veces larvada, otras latente que tiene su correlato en la explosión social de Los Angeles, EEUU; en la rebelión indígeno-campesina en Chiapas, MéXico; las huelgas en Ecuador y Bolivia.

i ' ‘ ' ' En la Argentina esta corriente de resistencia tuvo expresión propia en la insurreción popular de Santiago del Estero, que se mostró carente de dirección y de objetivos políticos [que n‘o fueran inmediatistas, pero que fue capaz de cuestionar el poder pol ítico provincial, y atacar hasta los límites de su incineración los símbolos fácticos donde este poder se corporiza.

Sin embargo, a diferencia de El Cordobazo de 1969, que abrió una etapa, o de la Semana Trágica de 1919, que cerró otra, el Santiagueñazo de 1993 no tiene ninguno de estos atiibutós políticos. Se trata mas bien de un momento de transición donde, como se acostumbra a decir, lo viejo aún persiste y lo nuevo no tiene la sufiCiente fortaleza. Resume las tensiones acumuladas en todo este período democrático de indefensión y resistencias aisladas , de carencia de direcciones sociales y pol íticasl Y se vertebra con momentos culminantes de huelgas (como la de lOs mecánicos de la FORD en 1985), movilizaciones (como el maestrazo de los docentes en 1987 y 1.992) y luchas heroicas (como las de los ferroviarios en 1991 y 1992). Oleadas y picos de lucha que ascienden velozinente y luego descienden de un modo súbito. Senderos todos por los que el movimiento social y los sujetos históricos buscan recuperar el sendero de la esperanza.

AqUellas esperanzas no cumplidas que hoy recorren también los momentos electorales que se aprestan a vivir varios países de nuestra América Latina en este 1994. Brasil, Uruguay, México, y las que acaban de ocurrir en nuestro país que están prefigurando un nuevo escenario político con miras a las elecciones presidenciales de 1995.

El escenario que se le presenta’a las ideas del socialismo es hoy muy

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diferente al de un cuarto de siglo atrás, y en él conviven entre quienes se reclaman de estas ideas, distintas tendencias. Por un lado los que se resisten a reeoriocer los cambios ocurridos y los aún en curso, o los que reconociéndolos no les otorgan entidad suficiente. Se mantienen así en una situación heroica, en defensa del marxismo y de las ideas del socialismo, pero no alcanzan a superar una actitud defensiva y a trascender en la sociedad. Por el otro los que se han sumado a los cambios, los que buscan “nadar a favor de la corriente", y han hecho una revisión del pensamiento crítico hasta anular o postergarsin plazo toda intervención anticapilalista.

Pero estan tambien quienes no se resignan ni se abroquelan. Los que cuestionan y ejercitan su capacidad crítica, quienes buscan la renovación sin abandonar las esencias. Los que no desconocen l'os cambios, sino que tratan de comprenderlos para operar sobre ellos y enfrentar los desafíos de este complejo fín del milenio. '

Tributarios de un cuerpo de ideas orientado a la transformación socialista de nuestras sociedades, buscan instalar la reflexión y el debate democrático por fuera de los círculos aúlicos , en el seno mismo de la intervención social y política de los sujetos históricos y los movimientos socio-políticos. Contiados en la capacidad removedora de las ideas y en la vitalidad del marxismo como crítica radical de todo lo existente.

Y porque en definitiva, "quién en aquellos años conoció la esperanza no la olvida..."

Un cuarto de siglo después, una mirada retrospectiva a aquellos años tal vez apunta, en este presente de cambios y transformaciones, de pérdida de certezas y de incremento de las incertidumbres, y de duras realidades, recuperar la esperanza . La razón de ser de aquellos hombres y mujeres que animaron los años 60, y cuando muchos deellos,aún hoy, estimulan las luchas del presente, sin las cuales no hay utopía posible.

Como explicara Walter Benjamín en sus “Tesis sobre filosofía de la historia “ z .

” La lucha de clases, que no puede escapa'rsele de vista a un historiador educado en Marx, es una lucha por las cosas ásperas y materiales sin las que no existen las finas y espirituales. A pesar de ello, eStas últimas están presentes en la lucha de clases de otra manera a cómo nos representaríamos un botín que le cabe en suerte al vencedor. Están vivas en ella como confianza, como coraje, como humor, como astucia, como denuedo, y actúan retroactivamente en la lejanía de los

tiempos. Acaban por poner en cuestión toda nueva victoria

que logren los que dominan.

EL. / Buenos Aires, mayo 1994.

Cuadernos del Sur I l

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', 1988.

(de Ia serie relecturas de la Biblia). León F errarz 1511 1968.

dibujos, Picasso

Hans B. Grien,

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"El Pecado" Collage: Eva y A

alberto bonnet eduardo glavich

El huevo y la serpiente

Notas acerca dela crisis del régimen democrático de dominación y la reestructuración capitalista en Argentina, 1983-1993 (Segunda Parte).

Anotzíbamos, en la primera partedeesteartículo,quelahipótesis que orienta nuestro análisis consiste en sostener la existencia de una estrecha relación entre el desarrollo y crisis del régimen democrático de dominación y los avances y estancamientos del proceso de reestructuración capitalista.

El menemismo, partiendo del desarme de la democracia logrado por el alfonsinismo, acelerará la reestructuración económica del capitalismoargentinoyprofundizará así la crisis del régimen de dominación pol ítica.

IV. 1989-1993: La dictadura del capital.

La amplia victoria de la fórmula Menem-Duhalde en las

Cuadernos del Sur

elecciones de 1989, con un 46% de los votos contra un 36% para la de An geloz-Casella, resulta claramente explicabledebido a la coyuntura'. La UCR combinó un perfil volcado a la derecha con la vieja matrizdiscursiva que contraponía "democracia" y "caos", asociados ahora con las figuras delmodernizante gobernador de Córdoba y del populista caudillo de La Rioja, respectivamente. Este perfil apenas alcanzaría para sumar los temores propios de los sectores medios detrás de sus candidaturas. El PJ ad0ptó, por el contrario, un perfil nacionalista y populista (combinado con claros "guiños" a la gran burguesía=bastante inconsisten- te,aunqueapropiado para la situación social vigente desde lahiperinflación de principios de 1989. Los programas y grandes actos estuvieron ausentes

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durante la campaña. Tras lanzar variados desatinos, los asesores de Menem le prohibieron incluso discursear en público y participar en debates de televisión. ,Los grandes actos dela campaña de 1983 (800.000 personas en cierres de campaña, según cifras de DyN y oficiales) se redujeron a los pequeños aCtos barriales y los .paseos del "menemóvil". El candidato peronista triunfó -en semejante contexto de desmovilización- sumando las esperanzas de mejores niveles de vida de los sectores más golpeados por la crisis mediante slogans como el F'salariazo", la "revolución productiva", la "moratoria de la deuda". Apenas unos días más tarde, el nuevo gobierno inauguraba la política eco nómica,másreaccionaría de la historia argentina, con transformaciones estructurales que desmantelarían las conquistas Sociales obtenidas por el movimiento obrero en los primeros gobiernosperonistas. Ï'S-i yollegaba a decir en la campaña electoral todo lo que iba a hacer, la gente nome votaba ", decla ró Menem maÏs tarde (citado en La Maga, 9-‘6_- 93). Indudablemente, este descomu- nal engaño a las masas que deposita- ron en Menem sus expectativas de pregreso social constituyeun verda- dero atentado contra la democracia, aún‘entendida a la manera burguesa. Sinembargo,convienevolversesobre algunos elementosprevios, Hay datos que permiten conjeturar la existencia de negociaciones entre los grandes capitales monopolistasy les asesores de Menem enjlos tiempos de hiperin-

flación previos a la asunción del nuevo gobierno. Cavallo decía entonces: "ustedes no saben qué es la hiperinflación. Creen que la hiperinflación es como dicen Sourrouille o Alsogaray cuando la inflación pasa varios mesesseguidos del 30%. No, la hiperinflación es otra cosa, totalmente distinta y ya la van a conocer" (en Página 12, 21/5/ 89). Y sugería rechazar los acuerdos de gobernabilidad con el alfonsinis- mo en retirada, para que el agrava- miento de la erisis ampliara el consenso alrededor del nuevo gobierno para aplicar medidas recesivas. Los grandes capitales que originaron esas corridas cambiarias - y los "comunicadores sociales" que las siguieron e incluso anticiparon- tendrían una importancia central durante el menemismo.