o Hace Veinte Años

0 La Crisis de Hegemonía en Semana Santa y las Elecciones de Setiembre

o Argentina y la Crisis Mundial o Las Antinomias de Antonio Gramsci o Revolución Tecnológica y Proceso de Trabajo

0 Reportajes

Cuadernos del Sur

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Publicado por © Editorial Tierra del Fuego Número 6

Argentina, Octubre 1987

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INDICE

EDUARDO LUCITA CESAR ALTAMIRA ALBERTO J. PLA

PERRY ANDERSON BENJAMIN CORIAT

REFORMA EN LA URSS.

o Hace veinte años, Ernesto “Che” Guerava. 5

o La crisis de hegemonía, en Semana Santa y las

elecciones de Septiembre. 15 o La Argentina y la crisis mundial 33 o Las antinomias de

Antonio Gramsci. 63 o Revolución Tecnológica y

Procesos de Trabajo. 1 17 Reportajes:

o “El Hermano Mayor somos Nosotros”. 133 o “Perestrojka contra Stalin” 137

T

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HACE VEINTE AÑOS, ERNESTO “CHE” GUEVARA

“Con la doctrina de Marx ocurre hoy lo que ha ocurrido repetidas veces en la historia con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los jefes de las clases oprimidas (...) Después de su muerte se intenta convertirlos en íconos ino- fensivos, canonizarlos, por” decirlo asi, rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria para consolar y engañar a las clases oprimidas, cas- trando el contenido de su doctrina revoluciona- ria, mellando el filo revolucionario de ésta, envi- leciéndola”.

Lenin, El Estado y la Revolución, ag. 191 7

A Veinte años de aquel 8 de octubre de 1967 se impone una recons- trucción cri'tica de la obra y acción de Ernesto Guevara, asi como una aproximación objetiva a su pensamiento y a su vida.

Pero esta tarea que requiere necesariamente de un intento de rearticu- lar el pensamiento guevariano sobre bases cient íficas, confrontando el eje de su praxis con las tendencias generales de la época, con el tipo de desa- rrollo de las fuerzas productivas en la región; la relación de las fuerzas entre las clases y fracciones de clases, la correlación internacional, encuentra en nuestro pais y para nosotros al menos serias dificultades.

No tenemos a nuestro alcance una recopilación completa de sus obras, aunque conocemos la existencia de una edición cubana de circulación res- tringida —al menos hasta hace algunos años- a los cuadros del PCC, y miembros del Estado cubano, que reúne en seis tomos el conjunto de ar- ticulos, conferencias, discursos y correspondencia. Por otra parte en el pais sólo hace algún tiempo hemos tenido acceso, por via de ya viejas publicaciones de “II Manifesto de Roma”, a las interesantes conver- saciones y debates llevados a cabo en la época en que se encontraba al frente del Ministerio de Industrias de Cuba.*

Pero esta carencia de información —por lo tanto un conocimiento fragmentado- necesaria para poder emitir un juicio responsable se ve agravada en la Argentina por una realidad propia e ineludible: marzo del ‘76 clausuró un ciclo histórico, cerrándose una etapa en la lucha de cla- ses, tal vez la más alta en nuestra historia como Nación, en que las con- tradicciones de la sociedad fueron exacerbadas hasta limites intolerables para la dominación burguesa, y el balance objetivo de este periodo aún no está logrado.

Es la persistencia recurrente de este pasado reciente la que obnubila

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El revolucionario, motor ideológico de la revolución dentro de su partido, se consume en esa actividad ininterrumpida que no tiene más fin que la muerte, a menos que la construcción se logre a escala mundial. Si su afán de revolucionario se embota cuando las tareas más apremiantes se ven realizadas a escala local y se olvida el internacionalismo proletario, la revolución que dirige deja de ser una fuerza impulsora y se sume en una cómoda modorra, aprovechada por nuestros enemigos irrecon- ciliables, el imperialismo, que gana terreno. El internacionalis- m0 proletario es un deber pero también una necesidad revolu- cionaria. Así educamos a nuestro pueblo.

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una visión objetiva en este presente sacudido aún por las turbulencias del pasado. Se entrecruzan pasiones y realidades, expectativas y frustra- ciones acumuladas; pérdidas no valoradas en su real dimensión por una generación que asumió en plenitud las ideas de libertad y socialismo que emanaba la Revolución Cubana, que forjó su voluntad transformadora en el pensamiento vivo del CHE, y que finalmente comprometió su propia existencia siendo fiel a esa suerte de filosofia de la praxis guevariana: de- cir lo que pensaban y actuar según decían. Y es éste el punto de la cues- tión, revisar el presente como historia, porque reconstituir científicamen- te el pensamiento y la acción de Ernesto Guevara implica, al ‘menos en al- gunos a5pectos, tener saldados muchos años de intervención de la iunier- da revolucionaria en la Argentina.

Pero el lado perverso de la historia agrega un nuevo dato de confusión cuando los agrupamientos políticos que más se empeñaron por neutrali- zar las ideas y la acción del CHE asumen hoy como propia su figura, y la llevan como estandarte por rutas y senderos impensables dos décadas atrás.

Frente a esta suerte de adocenamiento apologético, que concluye eri- giendo en frio monumento —los iconos inofensivos de que hablara Lenin-- la imagen del “guerrillero heroico” (que lo fue), o la visión del aventure- ro romántico (que también lo fue), nos parece posible y útil ir en busca de sus facetas más creadoras, aquellas no por poco conocidas, o poco estudiadas, menos importantes, ir al rescate del CHE como hombre de ideas.

Cualquiera sea el ángulo desde el cual se intente abordar la lectura hay un vértice de atraccrón, un hilo conductor que recorre cada uno de los momentos de su vida revolucionaria —el CHE y la lucha contra el refor- mismo, el CHE y la conquista del poder; el CHE y la construcción del so- cialismo— y este punto de atracción es el hombre,‘el hombre nuevo como hacedor de la historia y artífice de las transformaciones sociales.

Es la revalorización del humanismo marxista, sepultado durante dé- cadas por la escolástica stalinista, lo que encontrarnos en su universo de ideas y lo que Ernesto Guevara coloca como el eje de sus preocupaciones en su visión revolucionaria del mundo. Para él se trata de construir “...un sistema marxista, socialista, coherente, o aproximadamente coherente. en el que hemos colocado al hombre en el centro, en el que se habla del individuo, de la persona, y de la importancia que este tiene como factor esencial de la revolucion "

Arturo Guzmán, ex ministro de Minería y Metalurgia de Cuba, sinte- tizaba asi su visión del CHE: “...en su predica constante sobre la necesi- dad de formar el hombre nuevo, el hombre producto del socialismo y constructor del comunismo, que viviera para y por la sociedad, Guevara plantea cl desarrollo dc la conciencia como cl único posible que conduce a la nueva sociedad. Plantea que con las armas melladas del capitalismo,

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el socialismo no puede formar a su hombre; que el estimulo material es un mal necesario, pero al que hay que erradicar definitivamente; ningún hombre consciente puede ser sustituido por hombres que se muevan empujados por estímulos materiales. Viéndolo en su perspectiva históri- ca, el hombre nuevo ya es viejo para él; en su propia vida vemos las vir- tudes que él pregona necesariamente para ese nuevo ser social” (Citado por J. Aricó en el prólogo de su recopilación).

Y es en el momento de la construcción del socialismo en Cuba en que aparece esta dominante-faceta de Ernesto Guevara en toda su plenitud, y dimensión: es el dirigente revolucionario del “Discurso de Argelia” y del artículo “Contra el Burocratismo”; es el hombre de gobierno y teórico de la econom ia politica que encontramos en las entrevistas del Ministerio de Industrias y en el “Debate Económico en los años 63-64”; es el pensador politico que emerge en el “Comunismo como Moral Revolucionaria” y fundamentalmente en-la Carta a Marcha de Móntevideo, conocida como “El Socialismo y e] Hombre en Cuba"; es por último el revolucionario integral que despunta en cada una de las dolorosas páginas de su diario de Bolivia.

En el siempre dificil periodo de transición, entendido como aque] pasaje de una sociedad agotada y caduca, a la que los revolucionar-iso no hacen más que apresurar su liquidación, a una sociedad nueva que surge con la fuerza propia de las masas libertarias pero que se encuentra condi- cionada por los resabios del pasado.

Es en ese pasaje del reino de la necesidad a] reino de la libertad “...que transcurre en medio de violentas luchas de clases y con elementos de capitalismo en su seno que oscurecen Ia comprensión cabal de su esen- cia”, en que es puesta a prueba la coherencia y firmeza de los dirigentes revolucionarios.

El cerco imperialista aisla a la revolución,.la guerra civil se extiende y profundiza; el ejercicio del poder absorbe cada dia más a los dirigentes; las formas autoritarias se montan sobre la debilidad popular; la situación favorece al desarrollo de hábitos y prácticas peligrosas, la degeneración burocrática, en suma acecha en cada esquina.

Es en esta realidad que deben insertarse textos como: “Debemos aprender a eliminar viejos conceptos” (discurso de agosto de 1960); “Contra el Sectarismo” (Resolución del Min. de Industrias, mayo 1961); “Contra e] Burocratismo” (articulo de febrero 1963); “El Comunismo debe ser también Una Moral Revolucionaria” (entrevista periodística, julio 1963); “Una Actitud Comunista frente al Trabajo” (discurso, agos- to 1964).

La relectura de los textos de Guevara en este periodo constituye una experiencia singular, una fuente motivadora que inSpira reflexiones criti- cas y estimulantes, que provoca a la distancia una renovada búsqueda de problemas que hoy, en esta Argentina de los discursos posibles sobre una

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realidad transformista, parecen tan ajenos y lejanos, pero que subyacen en las conciencias de todos aquellos que soñamos con recuperar la volun- tad' colectiva de un cambio transformador.

Sus escritos, sus conferencias, sus propuestas de acción práctica asu- men en este período la forma del discurso de lo concreto, alejado de construcciones abstractas que suelen justificarse por su propia lógica in- terna, pero inserto en la problemática cotidiana de esa sociedad mutante, la economia —a la que privilegia como economia política-r es ensus plan.- teos la instancia fundamental en la que el hombre se realiza, por lo tanto se impone su transformación para que esa realización alcance plenitud.

La reorganización socioeconómica requiere de una convergencia diná- mica del uso de recursos y las necesidades sociales pero encuentra obs- táculos internos y externos de consideración: incorporación masiva d‘e' fuerza de trabajo —incremento de la demanda de bienes y servicios; —es- casez de recursos propios; —rac1onamiento; —dependencia del comercio exterior, ésta pareciera ser la lógica de una secuencia ineludible por la que atraviesan todos los. procesos de transformación social y que en América Latina hemos visto de cerca en la Cuba de los años ’60 y ’70; en el Chile de Salvador Allende; en la actual Nicaragua.

Pero el horizonte de ideas guevariano no se detiene en la articulación de. recursos escasos y necesidades amplificadas, el socialismo como simple método de reparto social, como nueva conciencia productivista, no le in- teresaba, sino fundamentalmente como el elemento central de la socie- dad, para potenciar las posibilidades del proceso de transformación en el periodo de transición.

Asi los movimientos de 1a economía no pueden ser libres deben estar sometidos a la intervención consciente, es el PLAN el que ordena la acti- vidad de los hombres pero al mismo tiempo no debe coartar su iniciativa y libertad. La construcción socialista supone, y requiere, un cambio cuali- tativo de las- estructuas mentales delos sujetos sociales, tanto colectivos como individuales, capaz de liberar las fuerzas de la creatividad para po- nerlos al servicio de la producción y la organización.

“La revolución no es como pretenden algunos, una estandarización de la voluntad colectiva, de la iniciativa colectiva, sino todo lo contrario, es la liberadora de la capacidad individual del hombre ”

Es en este contexto en que deben ser confrontadas, entre otras inter- venciones: “El Plan y el Hombre” (entrevistas, julio 1964); “La Planifica- ción y sus problemas en la lucha contra el Imperialismo? (discurso, julio 1963); “Consideraciones sobre los costos de producción” (artículo, junio 1963); “Cuba, su economia, su comercio exterior, su significado en el mundo” (articulo, octubre 1964); “Discurso de Argel” (discurso, febrero 1965)

En su propuesta los criterios politico/económicos de Guevara se inscri- ben en la más cara tradición marxista. El socialismo es, por sobre todas

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Lo difícil de entender para quien no viva la experiencia de la revolución es esa estrecha unidad dialéctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes.

En el capitalismo se pueden ver algunos fenómenos de este tipo cuando aparecen políticos capaces de lograr la moviliza- ción popular, pero si no se trata de un auténtico movimiento social, en cuyo caso no es plenamente lícito hablar de capitalis- mo, e-l movimiento vivirá lo que la vida de quien lo impulse o hasta el fin de las ilusiones populares, impuesto por el rigor de la sociedad capitalista. En ésta el hombre está dirigido por un frio ordenamiento que, habitualmente escapa al dominio de su comprensión. El ejemplar humano, enajenado, tiene un invisi- ble cordón umbilical, que le liga a la sociedad en su conjun- to: Ia ley del valor. Ella actúa en todos los aspectos de su vida, va modelando su camino y su destino.

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las cosas, un “hecho de conciencia” que condensa la formación de un hombre nuevo en una nueva sociedad cualitativamente diferenciada de la anterior.

La sociedad, en sus planteos, va siendo transformada por los hombres pero al mismo tiempo estos hombres se transforman a si mismos. Estable- ce asr' una intima relación dialéctica entre la base material (reorientación del desarrollo de las fuerzas productivas) y la formación de los sujetos so- ciales con una nueva conciencia (revolucionaria).

Este es el nudo central de todo el pensamiento de Ernesto Guevara en el período de transición, en el periodo de construcción de un socialismo que él solo acepta si desde el primer momento incorpora elementos del comunismo, en un proceso único e ininterrumpido, permanente, donde el estimulo moral y el trabajo voluntario juegan un papel determinante frente a lo material y a las categorías capitalistas. Donde el protagonismo consciente de las masas, las instituciones del poder popular y la autoorga- nización de los trabajadores constituyen la única garantia frente a las ten- dencias a 1a degeneración burocrática, a la cristalización de las direcciones y a la despolitización de las masas.

“Revolución que no se profundich constantemente, es revolución que regresa”, esta frase sintetiza todo lo anterior y con ella enfrenta las con- cepciones etapistas y la doctrina stalinista, dogma oficial del la época, que institucionalizaba con fuerza de ley la existencia de una “corresponden- cia necesaria entre las relaciones de- producción y los caracteres de las fuerzas productivas”

Es esta línea de pensamiento, que se expresa puntualmente en cada uno de sus trabajos económicos y que al fundirse en ellos constituye sin ninguna duda un aporte original a la teoria marxista, que fue enriquecida con cada una de las intervenciones en el Debate Económico de los años 63-64 en Cuba, en el que por otra parte intervinieron con posiciones en- contradas marxistas de la talla de Charles Bettelheim y Ernest Mandel.

Este debate que como bien señala Michael Lowy “adquirió un carácter sin precedentes en un pais socialista desde la muerte de Lenin” tuvo su origen en la propuestas de Guevara en relación a los métodos de Gestión de las Empresas en Cuba pero la riqueza de las discusiones hizo que se extendiera a un conjunto de aspectos que 'hacen al cuerpo teórico de la economia politica socialista. para concluir en un verdadero examen cri- tico de las experiencias llevadas a cabo en los paises del bloque socialista.

Así el debate giró en torno a: el modelo presupuestario de gestión frente al cálculo económico o autogestión financiera; la planificación centralizada y el rol de la ley del valor en cl periodo de transición;la co- rrespondencia entre fuerzas y relaciones dc producción; los estímulos morales y materiales y cl papel de la conciencia cn la construcción del so- cialismo.

(Pareciera ser interesante confrontar cn 1987 estas ideas del CHE con

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Resumiendo, la culpabilidad de muchos de nuestros intelec- tuales y artistas reside en su pecado original; no son auténtica- mente revolucionarios. Podemos intentar injertar el olmo para que de peras, pero simultáneamente hay que sembrar perales. Las nuevas generaciones vendrán libres del pecado original. Las probabilidades de que surjan artistas excepcionales serán tanto mayores cuando más se haya ensanchado el campo de la cultu- ra y la posibilidad de expresión. Nuestra tarea consiste en im- pedir que la generación actual, dislocada por sus conflictos, se pervierta y pervierta a las nuevas. No debemos crear asalariados “dóciles” al pensamiento oficial ni “becarios ” que vivan al am- paro del presupuesto, ejerciendo una libertad entre comillas. Ya vendrán los revolucionarios que entonen el canto del hom- bre nuevo con la auténtica voz del pueblo. Es un proceso que requiere tiempo.

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las reformas en la URSS bajo la era Gorbachov, tal vez comprobemos que a un cuarto de siglo este debate mantiene actualidad y vigencia, aunque no puede dejar de señalarse que a partir de 1976 se producen en Cuba grandes reformas en la gestión económica particularmente la introduc- ción del “calculo económico”, si bien se mantiene la linea de los incenti- vos morales, y de los materiales aplicados al conjunto de la sociedad).

El modelo cubano que prefiguraban las concepciones del CHE consti- tuía una búsqueda inacabada de soluciones no dogmáticas que incluían una nueva relación entre el Partido y el Estado privilegiando al primero y su relación con las masas. Se orientaba asi por caminos inéditos que lo separaban de los modelos del este europeo.

Tal vez buena parte de estas cuestiones y su vocación intemacionalis- ta, que lo llevaba a buscar ampliar el espacio de la revolución para rom- per así e] corsé económico e ideológico, que le imponian el imperialismo y las tendencias prosoviéticas internas e internacionales, agudizó sus di- ferencias con alguna fracción de la dirección cubana con origen en el viejo Partido Socialista (PSP).

Estas diferencias, que culminaron con la renuncia del CHE a sus cargos en el Estado Cubano, parecieron precipitarse con los planteos del “Dis- curso de Argel”: una relación privilegiada e igualitaria entre los paises del bloque socialista; la solidaridad incondicional de éstos con las luchas re- volucionarias de los pueblos del mundo; el enfrentamiento con las ten- dencias burocratizantes en el partido y el Estado.

En rigor el conjunto de sus ideas no alcanzan a configurar un progra- ma acabado, pero tienen el enorme valor de haber revalorizado las poten- cialidades creadoras de un marxismo vivo y abierto como contraposición a esa suerte de fe religiosa a que dio lugar el culto stalinista.

¿Hasta dónde el paso del tiempo logró transformar en punta roma el agudo estilete critico de su pensamiento? El marxismo revolucionario se nos muestra en la historia critico por excelencia y Ernesto Guevara fue (es) una de sus expresiones más acabadas, y esa fuerza critica no puede escapar a él mismo menos aún frente a lo que muchas veces se hace y se dice en su nombre y bajo su figura.

Estas débiles líneas tiene el sentido de un tributo a la teoria y ala práctica del revolucionario latinoamericano y, si se nos permite, una re- flexión dirigida a los jóvenes para que estudien con responsabilidad su legado y elaboren su propio juicio critico. Pero es también para los hom- bres y mujeres dc nuestra generación, de quien el CHE es acreedor, una toma de posición de quienes reivindicamos, en esta Argentina invadida del posibilismo socialdemócrata, la salida socialista y la formación de un hombre nuevo con una escala de valores diferente de la mediocridad ac- tual, herederos de esa suerte de alquimia guevariana que sintetiza optimis- mo y voluntad.

E.L. Para ser publicado en octubre 1987.

14 OCTUBRE 1987 _

Es decir que la tarea de construcción del socialismo en Cuba debe encararse huyendo del mecanicismo como de Ia peste. El mecanicismo no conduce sino a formas estereotipadas, no con- duce sino a núcleos clandestinos, al favoritismo, y a toda una serie de "males dentro de la organización revolucionaria. Hay que obrar dialécticamente, apoyarse en las masas, estar siempre en contacto con las masas.

El socialismo económico sin Ia moral no Me interesa. Lucha- mos contra la miseria pero luchamos al mismo tiempo contra la alienación. Uno de los objetivos fundamentales del marxis- mo es eliminar el interés, el factor “interés individual” y el lu- cro de las motivaciones psicológicas. Marx se preocupaba tanto de los factores económicos como de su repercusión en el espí- ritu. Llamaba a ésto “hechos de conciencia”. Si el comunismo se desinteresa de los hechos de conciencia podrá ser un método de distribución, pero no será jamás una moral revolucionaria.

(”) Las citas cn bastardilla encomilladas son dc E. Guevara. (*) Entre los textos que hoy son de fácil acceso en Argentina, pueden consultarse: *Erncsto “CHE” Guevara: Obras —dos tomos- edic. cubana.

lil socialismo y cl hombre nuevo, edición' preparada por José Arícó, Siglo XXI, Méjico 1977.

Escritos Económicos, Pasado y Presente N0 5 Córdoba ¡969

Cartas inéditas l-Zdit. Sandino - Montcvidcol967

*Michacl Lowy: |-'.l pensamiento del CHI". Guevara Siglo XXI - Ar- gentina ¡974

*Alban Latastc. Cuba ¿hacia una nueva economia politica del so- cialismo‘.’ I'Ídit. Universitaria Corinoran (‘hllc

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LA CRISIS DE HEGEMONIA EN SEMANA SANTA Y LAS ELECCIONES DE SETIEMBRE

César Altamira

Introducción

Transcurridos casi cuatro años desde diciembre de 1983, cualquier análisis del pasado inmediato y delineamiento de tendencias, no puede dejar de incorporar esa matriz que todo lo invade y contagia, la CRISIS, entendida ésta no solo en su aspecto más limitado como crisis económi- ca. sino también en su acepción más general de degradación social, ruptu- ra de los viejos bloques sociales, pérdida de las hegemonías, búsqueda de otras nuevas, eclosión de nuevos tipos de marginación, dilución del peso social de clases y sectores de clases. reacomodamientos en las estructuras de poder, etc.

La crisis ha significado también que politicas diversas y contradicto- rias hayan ocupado el escenario político nacional impulsadas por el mis- mo gobierno. En el ámbito sindical hemos visto desfilar desde la fracasa- da Ley de Reordenamiento Sindical, pasando por la administración Case- lla, hasta los acuerdos con el grupo de los “15” y el ministro Alderete; en el terreno económico, desde la política redistribucionista de Grinspun y su virtual moratoria de la deuda externa; al “heterodoxo” plan Austral y finalmente la ortodoxia fondomonetarista desde julio de 1987 hasta hoy; en el terreno de los derechos humanos desde los decretos de enjui- ciamiento a las Juntas, la creación de la CONADEP y los juicios a mili- tares sin eximientes, a las leyes de Punto Final y Obediencia Debida; del lenguaje hostil hacia la “patria financiera” a la nueva denominación de “capitanes de la industria” para luego incorporarlos como compañeros de ruta en el diseño d‘e alianzas que se busca pergeñar entre el establish- ment industrial y financiero y el Estado.

Este panorama se cierra con otro dato no menos preocupante y ejem- plificador: la compulsión a la repetición que presenta el pais en algunos aspectos como son el retorno de los militares al escenario politico desde Semana Santa y el rcbrote inflacionario a partir dejunio del ’87, que nos revelan la existencia de profundos conflictos sociales no resueltos. Tanto el Terror de Estado como la inflación contribuyen a reponer la inseguri- dad social así como el miedo a un futuro incierto.

Pero la crisis también significa cuestionamiento de teorías y concep- ciones, de ideas largamente aceptadas y trastocamiento de los conceptos: asi hoy se llama reactivación a lo que en otros momentos se hubiera de- signado como estancamiento crónico. al mismo tiempo que los análisis de

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mediano y largo plazo desaparecen de los planteamientos mas generales. La indefinida prolongación de la misma ha engendrado la resignación, al mismo tiempo que socava las esperanzas de un futuro promisorio. Las expectativas sociales se encuentran hoy en su punto más bajo.

En este marco el. Gobierno anuncia una vasta reforma orientada a la creación de un Estado moderno, capaz de atravesar la transición regulan- do la relación con los grupos de poder; las corporaciones pertenecientes al capital financiero, los militares, la iglesia, y finalmente la superestruc- tura sindical. Al mismo tiempo, demostrando iniciativa política ante una oposición que atina solo al acompañamiento reactivo, empuja una Refor- ma Constitucional, como pivote que apuntale la estabilidad institucional y presiona por el traslado de la Capital.

¿Cuáles son las posibilidades de concreción de estos proyectos? Los argentinos, ¿estamos destinados a permanecer como ciudadanos de cuar- ta en el mundo? o ¿la tierra prometida por .el Gobierno es posible en un futuro no muy lejano?. Si esto es así ¿cuáles serán los costos sociales?. ¿Es posible consolidar la democracia?. Y en tal caso, ¿qué tipo de demo- cracia?. ¿Qué actitud deben asumir las fuerzas de izquierda en estas con- diciones?.

Lo que sigue no pretende dar reSpuesta a estos interrogantes, pero in- tenta auseultar las posibles lineas tendenciales por donde discurrirá la vida política del pais.

l) Cri'sis económica: Todos los caminos conducen a Roma

A j El marco internacional: las rivalidades in terimperialistas y el mercado mundial.

En la época actual del capitalismo, donde las interdependencias y las dependencias se imponen a la larga sobre las economías nacionales, la eri- sis económica mundial se yergue como un marco indiscutido de referen- cia. Más aún lOs procesos nacionales encuentran en ella sus limitaciones y/o restricciones, las más de las veces sumamente estrictas.

Mientras el pais permanece atado al viejo modelo de integración mundial, el capitalismo a nivel internacional viene produciendo una ver- dadera reestructuración productiva, con el objetivo de salir de la crisis en la que está sumido, modificando asi la vieja división internacional del trabajo. Al amparo de un proteccionismo selectivo por parte de los paises centrales, se viene gestando la nueva correlación de fuerzas a nivel internacional con su consiguiente distribución de parcelas económicas, tales que aseguren, al compás de la incorporación de una nueva tecnolo- gia altamente moderna (automación “blanda”, robotización), la recupe- ración de la productividad del capital y con ello de la alicaida tasa de ga- nancra.

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En este proceso los paises capitalistas, que perteneciendo al llamado Tercer Mundo presenten un desarrollo del capitalismo más avanzado, es tarán probablemente llamados a ocupar un rol de productores fundamen- tales no solo de materias primas, sino también de determinados bienes in- dustriales. sobre la base de la incorporación de nuevas tecnologías que les aseguren competitividad en el mercado mundial.

De esta manera el diagnóstico inicial —sustentado por numerosos teó- ricos económicos- de la especralización de los paises del Norte en los productos industriales, y de los paises del Sur en productos primarios, fue sometido a una dura prueba: en primer lugar por la industrialización del Tercer Mundo y su apertura hacia los mercados externos, pero tam- bién por la creciente actividad de los paises industrializados en las activi- dades primarias. en especial agricolas.

A más de una década de desenvolvimiento ininterrumpido de la crisis mundial no aparecen indicios de su resolución, puede decirse sí que hay una ineentivación de los flujos de capital en una dirección Norte-Norte más que Norte-Sur, paralelamente se pueden identificar ciertas tendencias que no hacen más que exacerbar los ya agitados mercadosinternaeionales:

La concentración de las inversiones de capital en los paises altamente desarrollados va acompañada de una pérdida de peso relativo de las inver- siones directas de origen estadounidense. Las disputas por los mercados agricolas entre EEUU. y la CEE. tiene su correlato en la disminución del comercio mundial de productos primarios y en la guerra de subsidios, la generación de excedentes y la caida de los precios agricolas. Japón se transforma en el principal acreedor internacional en tanto que el cre- ciente déficit comercial estadounidense se convierte en la principal fuen- te de conflictos. En síntesis agudización creciente de las contradicciones interimperialistas.

Lejos de suavizarse, las restricciones externas se han agudizado. El pro- teccionismo permanente, la baja de los precios internacionales de las ma- terias primas, las dificultades crecientes en estos mercados, y los direccio- narr.ientos de capital hacia los paises desarrollados, aunados a los flujos por el pago de la deuda externa, conforman un cuadro de restricciones externas importantes para la acumulación de capital que han agudizado el horizonte internacional. ,Bajo estas circunstancias el perfil de integra- ción de la Argentina al mercado mundial resulta desdibujado y el país es arrojado a una posición inevitablemente marginal y subordinada.

B) El marco nacional: L"! agotamiento de un modelo Más allá de la existencia y propagación de una crisis a nivel mundial, los marcos de acumulación nacionales contienen variables que vuelven

a las crisis nacionales diferenciadas y especificas. La crisis mundial se transmite con intensidad y formas distintas a las economías. y el grado de'

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dependencia o vulnerabilidad externa de cada pais esta en último término determinado por las carateristicas internas de acumulación de capital, elementos donde en última instancia se debe auscultar para desentrañar las causas de la misma.

Por otra parte, a la división internacional del trabajo que los Estados Nacionales intentan modelar según sus intereses especificos, se superpone la división internacional del capital, organizado según las grandes firmas multinacionales. Es que frente a la internacionalización del capital —últi- mamente bajo la forma de capital mercancia y productivo--, los espacios de valorización nacionales se alzan como barreras objetivas para libre acu- mulación, lo cual genera una contradicción latente que desemboca en no pocos conflictos entre las estrategias adoptadas por los capitales indivi- duales y las políticas conducidas por los Estados.

La apuesta a una salida (capitalista) de la crisisl —lo más seguro de gestarse en función de la correlación de fuerzas sociales— supone una ne- cesaria reestructuración industrial que asiente el desarrollo económico so- bre bases de acumulación mucho más próximas a un desarrollo intensivo que extensivo del capitalismo.

Es al compás de este proyecto, que estamos asistiendo al nacimiento de nuevas hegemonías sociales y politicas; proceso en el que el Gobierno renunció a ciertos contenidos ideológicos —propios del viejo radicalis- mo- que constituían un lastre para asumir- la cruda realidad de la crisis.

De esta manera fue despuntando un nuevo proyecto, que inacabado todavia, fue pomposamente llamado “modernización del Estado”, cuyos contornos se han ido delineando hasta sintetizar en la voluntad de la conformación de una burocracia orgánica de Estado, que administrando el Gobierno en nombre del “capital en general”, e independizándose de los avatares de las coyuntura, sea capaz de darle estabilidad a la hoy do- minante forma del capital: el capital financiero. Nos encontramos en un momento de transición en la constitución de nuevas alianzas; el Estado, los sectores económicos que salieron fortalecidos del proceso económi- co anterior, gran burguesía monopólica argentina y las empresas trasna- cionales alineadas en el pais.

Pero los caminos resultan difíciles de transitar. Luego de cuatro años de gobierno y más de dos de Austral. la Argentina no ha podido erradicar la inflación; esta recrudece en cuanto se sueltan m inimamente las válvulas económicas; el remedio austral no impide que la enfermedad inflaciona- ria haga metástasis. Por otro lado aunque se buscó impulsar el crecimien- to, fue mucho mas el tiempo dedicado a la estabilidad de los'precios que el brindado al desarrollo. Si bien cl gobierno pudo esgrimir con orgullo que el PBI habia crecido durante 1986, al igual que la producción indus- trial y la inversión bruta interna, esto sc logró con un alto costo social.

No se trata solo de las altas tasas dc desocupación abierta y encubierta y de la marginalidad creciente, los indicadores oficiales muestran también

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crecimiento de los ritmos de producción, aumentos importantes de la productividad por obrero ocupado y por hora trabajada, lo que va acom- pañado por un aumento del despotismo en la fábrica y la arbitrariedad patronal con el desconocimiento de comisiones internas y cuerpos de de- legado, en suma, deterioro generalizado de las condiciones de venta de la fuerza de trabajo.

Es fácil así concluir que el reverso económico del desarrollo capitalista se condensa en una mayor tasa de explotación. El obrero hoy produce más, pero como su salario se deprecia, debe prolongar su jornada laboral para poder mantener su salario real. Si por un lado la prolongación de la jornada de trabajo es un índice de extracción de plusvalía absoluta, la mayor productividad horaria, nos indica una aumento de la plusvalía re- lativa.

La aceleración inflacionaria -—desde junio del 87- se ve agravada por la frecuencia de repetición de los ciclos de reactivación, y el aumento del piso inflacionario en cada nuevo ciclo de la misma. Esta situación que se prolonga desde hace ya tiempo —abril de 1986-, nos lleva a concluir que el go-biemo no- ha derrotado a la inflación; que los aspectos que hacen a su vitalidad —-déficit fiscal, pujas distributivas y competitividad interna- cional- no han sido erradicados.

Lo que está en juego a partir de febrero de 1987 es el agotamiento de una modalidad de politica económica; la de las pautas, la de la voluntad de inducir desde “arriba” los cambios graduales en la economía. Los sucesivos vaivenes inflacionarios no solo han cuestionado esa modalidad, sino que han demostrado, al mismo tiempo, la incapacidad de la política monetaria para provocar por sí misma la buscada estabilidad. Solo logra calmar el rcbrote, pero oficia de detonante para el próximo ciclo expan- sivor de la inflación.

Cada vez que se produjo la escalada inflacionaria el gobierno echó ma- no a la misma receta: el Banco central colocaba a la economía en el cepo monetario con el objeto de calmar las energías de la demanda global, re- ducir así la actividad económica, induciendo los precios a la calma y con- trolando el dólar marginal con la suba de la tasa de interés.

Todos los caminos conducen a Roma; todos llevan al manejo de la tasa de interés y con ello a la variable fundamental monetarista para acorralar a la inflación.

Los resultados que se obtuvieron fueron languideciendo con el tiema po: los efectos de la reducción inflacionaria se agotaban cada vez más rá- pidamente al mismo tiempo que el piso del que se partía para nuevos im- pulsos inflacionarios era cada ver. mayor.

Si a este cuadro le sumamos la indisciplina social del empresariado ar- gentino sin distinción de sectores y tamaño —expresada en la constante apuesta a la especulación y a la bicicleta financiera-—- arribamos for/.oza- mente a la ¡ngobernabilidad de la economía en (¡poca de ('I‘ÍSÍS, mientras

20 OCTUBRE 1987

se recurra exclusivamente al control de las variables económicas. Entram- pado en su propio accionar, sin advertir la necesidad de “politizar” la economía, el gobierno ha quedado encerrado en el campo económico. Al igual que en el frente militar se convierte en victima de su propia política.

El nuevo discurso económico, que hace su aparición en julio de este año, se vertebró sobre objetivos más estructurales basado en tres pilares: a) la integración al mercado mundial; b) la desregulación económica, y. c) la racionalidad en el manejo de la economía. Estas tres verdades, cierta- mente mascarones de proa, se aplican inmediatamente a la política esta- tal. No se trata ‘de más Estado o menos Estado sino de un ESTADO DIS- TINTO. La crisis lleva a cabo su obra (regeneración del capital) a través de la mediación estatal. La politica económica estatal se transforma en el devenir de la crisis; el blanco más preciado se ubica en el Estado-benefac- tor. Este se constituye en uno de los factotum de la persistencia de la crisis.

La desregulación estatal es presentada como contracara de la apertura de la economía; la transparencia de los mercados distorsionados, precisa- mente, por la excesiva intervención estatal, constituye uno de los requi- sitos indispensables de la “nueva” teoría. Entra en escena lo que se ha dado en llamar el “uso capitalista de la crisis”; los distintos mercados- y entre ellos el de la fuerza de trabajo- quedan regidos en forma estricta por la ley de la oferta y la demanda y de eSta manera los asalariados son empujados violentamente a la marginación.

El círculo se cierra con la aparición del ya conocido cuello de botella de la economía argentina; el estrangulamiento a que conduce la reduc- ción de los saldos de la balanza comercial, ante un crecimiento industrial para hacer frente a mayores importaciones. Esta cíclica crisis nacional fue resu‘elta anteriormente con mayores créditos internacionales;pero hoy nos prestan para devolver los intereses, no para mejorar nuestra balanza de pagos, lo que agudiza el frente externo.

Si con anterioridad a las elecciones primaba la idea de que el esquema económico sería redefinido orientándolo hacia un ajuste mayor de la eco- nomía —tal como lo adelantara Sourrouille cn su discurso “Por un creci- miento diferente”— el resultado de las mismas contribuye a debilitar esa hipótesis. El castigo electoral es harto elocuente; ¿estará dispuesto el ra- dicalismo a profundizar su plan de modernización capitalista y por tanto retomar la política de confrontación ante esta nueva correlación política? Asi setiembre, no solo trae el eclipse de los “operadores” políticos sino también negros nubarrones en e] horizonte económico. ¿Cuáles son las posibilidades de implementación de un plan etionómico de otro tipo?. ¿Puede afirmarse su existencia, ante las escasas diferencias que existen hoy entre radicales y peronistas, en este terreno?

La politica repercute sobre la economía en forma violenta tornándola más ingobernablc aún; a los fenómenos estructurales —la crisis histórica

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argentina- se añade esta nueva correlación política, cuyo marco general es el que debemos auscultar ahora.

2) La hegemonía nacional.

En busca de una nueva cultura política

En nuestro país, la última dictadura militar ateleró la articulación en- tre los grupos económicos más importantes vinculados a la producción y a la banca privada, al mismo tiempo que la política económica hacia desa- parec‘er del mercado importantes franjas del sector productivo nacional. El capital financiero convalidaba en la realidad su condición de forma he- gemónica histórica del capital, mientras que el proceso de concentración y centralización de capital operado en los últimos 10 años, consolidaba socialmente su carácter dominante.

Pero el hecho de que una fracción social dominante se alce como clase “dirigente” entre sus pares no significa que se constituya en dirección po- litica de la sociedad. Necesita alcanzar previamente la hegemonía no solo entre sus iguales, sino también en relación a la sociedad en general.

En efecto, en la sociedad capitalista el poder está en manos bien de la clase dominante, bien de la fracción de esta clase que hegemoniza el blo- que en el poder; la clase dominante es quién hegemoniza al conjunto de la sociedad y esta hegemonía se produce y reproduce constantemente —entre otras formas- en la relación que se establece entre el Estado y la sociedad civil.

La problemática de la hegemonía remite a la función ideológica del Estado, sin confundirse con ella. Así, esta función consiste en legitimar la explotación de clase ocultándola; en hacer primar el interés “general” por encima de los intereses en lucha. Pero la hegemonía no solo in‘cor- pora las luchas establecidas entre las distintas fracciones de la clase domi- nante para utilizar los resortes del Estado y hacer valer sus intereses espe- cíficos, sino también los distintos caminos de lucha entre las clases domi- nantes y las dominadas, a fin de imponer sus intereses estratégicos.

Se trata de una hegemonía, que en el enfoque gramsciano, se puede obtener por consenso o por coherción. Es precisamente a partir de esta doble posibilidad de convalidación de las clases dominantes, que se expre- sa la forma de gobierno; democracia asociada al consenso;dictadura ala coherción.

Se trata de la integración política ideológica de las clases dominadas a los sistemas de dominación que responden a la nueva lógica de acumula- ción, mediada por el “conjunto complejo de instituciones, de ideologías, de practicas y de agentes (entre los que encontramos a los intelectua- les)"2 que constituyen el aparato de hegemonía, entendido éste como el “instrumento” de legitimación consensual de la dominación de clase.